|
24 Марта 2012
Более глубокие основания того интереса, который продолжают вызывать в середине 80-х годов события 60-х, и быстро окружившего их ореола «легендарности» кроются, думается, в ином: за всем пестрым и неоднородным наследием молодежного бунта 60-х и по сей день вырисовывается его глобализм, его мировоззренческая и политическая заостренность.
Бросив вызов буржуазному обществу в целом, «бунт молодых» затронул не только сферу политического и социального, но также и область духовную, сферу нормативных ценностей и идеалов, став одним из самых ярких и значительных в послевоенный период проявлений общего кризиса капитализма.
Советский историк М. И. Новинская справедливо отмечала: «Молодежные движения 60-х годов, являясь отражением духовного кризиса капиталистического общества, поставили на массовом уровне проблему переоценки буржуазных ценностей и ознаменовались попыткой противопоставить им новую систему этических норм и жизненных ориентации... Возможно, именно в этой попытке специфика движений отразилась наиболее ярко».
